关于校园文化的思考
校园文化，说穿了其本质就是狭义上的“校风”问题，一个学校的校风又直接决定了这个学校的教学质量、生源质量及未来的发展甚至在现有教育体制下的生存问题。清华、北大、浙大之所以享誉全国乃至全世界，就是得益于蔡元培、胡适、朱自清、钱学森、周培源、束星北、苏步青、陈建功等一大批优秀校园文 化的缔造者。
最为成功的案例当属在抗日战争中颠沛流离的西南联大，他们穷得只剩下可贵的爱国热情和校园文化，但仍然能够在战乱中呈燎原之势，为新中国培养了一大批大师级的大家，那些精神的圣徒们所执着秉承的校园文化功不可没。当然有人会站出来反驳不同历史和政治背景下校园文化的可比性，但我举此例旨在说明精神文化的强大影响力和创造力以及重要性，两者并不存在根本上的矛盾。
由于校园文化本身的隐形性使得往往很容易被忽视，而恰恰是对校园文化这一隐形文化的漠视使得一个学校不能良性发展。那么也就是说，如果一个学校所存在的问题如果不是制度上或硬件上的，那一定是校园文化的建设未能与学校发展同步。因此，讨论校园文化问题显得非常重要而且必要。
校园文化分为硬文化（即物质文化）和软文化（即精神文化），但由于校园以教育人、培养人为其主要目标，因此我们一般意义上的校园文化取其精神内涵。
校园文化对于提高师生员工的凝聚力，培养良好的学术和学习氛围有着非常重要的意义，具有自发性、传承性、润物细无声的隐形性的特征。一个具有优秀校园文化的学校还兼具抗扰性的特征，也就是抵御外来不良文化侵袭的能力。
我以为，校园文化的核心是和谐，绝无附庸风雅、追随潮流之意。
和谐首先是领导集体的和谐。如果一个学校的领导层，尤其是高级决策层之间不能在一些重大问题上达成共识，或仅为争权夺利而勾心斗角、互相掣肘，那么对一个学校的打击将是毁灭性的或者说是灾难性的。这种祸国殃民的事例在历史上并不鲜见，最典型的当属清朝的辅政制度由于互相争宠最终使得一度鼎盛的大清王朝逐渐走向衰亡，至少是加速了清朝的衰亡的一个重要外因。因此，从一定意义上来讲，民主未必见得在特定的历史条件下一定具有积极意义。
而解决这一问题的措施是必须有明确且切合本校实际的办学理念和办学目标，而且一定要符合教育教学规律。但这还远远不够，除此之外，另一个必要条件是必须有强有力的执行者，即行政一把手，他必须具有非凡的个人魅力与果断的决策能力，不尚空谈，真抓实干，务实求真，最重要的是应该具有容人之雅量，能广泛听取不同意见，做到人尽其才，不打压排斥异己。也就是任人唯贤而不是任人唯亲，否则就变成职业政客，其政治生命绝对不会长久。
其次是领导与教师的和谐。如果领导层与教师在办学理念、办学目标、执行方式等方面存在冲突，导致的后果便是上有令而下不行，如果站在权力的制高点上，采取高压政策强制执行，结果是决策层与广大教师的矛盾会悄然升级，最终将会彻底瓦解领导层的群众基础，使整个学校失去重心，平衡将被打破，骨干和精英将不断流失，对于学校的负面影响将是无法估量的，逐渐走向没落指日可待。请千万不要忘记知识分子不是工厂里的仅以职业作为谋生手段的工人，他们有思想、有追求、有抱负，都是受过高等教育的文化精英，并且承载着教育人的使命，他们对任何人与事都有自己理性的价值判断。
汉武大帝尚有对“废黜百家、独尊儒术”的深刻反省，一名校级领导应该可以做到吧！
这需要行政一把手具有很好的沟通与协调能力和足够的耐心，并且对教师的职业操守应该有足够的信心，我从来都不相信任何一名教师不想教好书育好人。对有利于学校发展并合理且具有建设性的建议或意见予以采纳，积极付诸实施。但这里必须强调一个关键问题，那就是行政一把手的判断能力，以免某些别有用心者利用领导的信任谋取私利。另外，切忌粗暴，尤其是执行副职的粗野将使整个方针全面流产，因为副职很容易被教师认为是一把手的影子或代言人，他们的言行与处理问题的方式也会被误解为是秉承一把手的旨意，这样整个领导集体将与广大教师进行对抗和博弈，从而使得矛盾更加升级，不可调和，后果将是两败俱伤，最终的受害者是那些慕名而来的莘莘学子。如果换一种比较温和的方式结果一定大不一样。让教师在一个学校中有归属感和尊严是一名知识分子个人诉求的最重要的、同时也是学校领导层首先应该考虑的重大问题，当然这和我们国家的历史传统有极大关系。
再谈谈师生关系的和谐，这个问题虽然与教师个体的性格、处事方式、个人魅力、教学能力、知识结构、人生阅历等因素有密切关系，但如果前述两者的和谐能得到充分的实现，后者将会得到明显改观。最起码不会使矛盾扩大化。这便需要一把手拥有承担责任的勇气和魄力，辨别是非的正确标准和能力，因为任何一个教师的成长都需要过程，问题在于如何使过程缩短，而不是以目前就业形势严峻作为筹码对教师进行威胁，以伤害教师一方作为解决问题的唯一方式，其结果一定是这位教师（准确地讲是所有教师）将无法在该校立足，也就无法生存，其心灵的阴影将是伴随终生的。当然这种方式可能会在一定时间段内起到有限的作用，但物极必反的古训不能不让我们不寒而栗，甚至将矛盾升级为仇恨甚至仇杀。在任何情况下剥夺多一个人更不用说一位教师做人尊严的做法都不值得提倡，甚至应该站位在人权的高度进行批判。教育不仅是为学生未来的幸福做准备，教育生活本身就应该是幸福的。
最后，不能不说的是领导职务与领导能力、教师岗位与教师广义上的专业知识的高度和谐，学生学习能力与所在学校总体教学水平的高度和谐，不能不说是校园文化的重要组成部分，不但需要个体的努力，同时更应该是值得全社会思考并身体力行的重大课题，答案不言自明。
教书育人是良心职业，一名教师用良心和良知去从事这个职业就是敬业爱岗的最高境界，如果能一个学校有和谐的校园文化，那么敬业爱岗就会成为一种习惯，而非强制性行为；学生的学习也将由被动变为主动，力争上游的良好学风也将在潜移默化中自然养成，根本无需强制。
总之，只有构建和谐的校园文化，才有可能实现一个学校的良性发展。教育的目的既然是为了每一个人的发展，所以说它是一个庞大的如同与宇宙般的课题一点都不过分。校园文化作为它的载体，其建构过程注定是一个长期而艰巨的系统工程，绝对不是几次宣教、几个标语口号或宣传栏所能包容的了的。另外，校园文化的建设很可能是对原有校园文化的一次彻底的颠覆或革命，需要学校每一个成员的参与，但我相信如果每个人都以一种积极的姿态而不是旁观者或抵制者身份去参与，大家共同努力，在一个不太长的时间内构建一个相对和谐的校园文化完全有可能的。